徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事情的(de)经过，首先我们必(bì)须要来(lái)了解了解徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是(shì)歌(gē)手，在韩国(guó)乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的(de)前辈了，并且在徐太志的身上还(hái)有一种魅力是(shì)让(ràng)人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特(tè)殊的(de)感情导致徐太(tài)志即便已经隐退(tuì)多(duō)年，大家还是会对他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的(de)人，那他(tā)是怎(zěn)么和恶魔事件(jiàn)扯(chě)上(shàng)关(guān)系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔就会(huì)让人有害(hài)怕(pà)的感觉，徐(xú)太花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗(tài)志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小就对音乐(lè)有浓厚兴趣(qù)的他在14岁(suì)就(jiù)和朋友组建乐队，天(tiān)上壁(bì)、活化(huà)山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前(qián)程的(de)命运，一直(zhí)到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成(chéng)“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”，这个(gè)组合开(kāi)创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实(shí)是说他在1994年发表过(guò)组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到(dào)诅咒(zhòu)的(de)杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是(shì)这张专辑(jí)让徐太志(zhì)不(bù)再是大家口中(zhōng)的(de)歌(gē)手和音(yīn)乐人那么简单(dān)，而变成了(le)最(zuì)让(ràng)韩国人惊讶和争议(yì)的(de)“社会人”，徐太志的音(yīn)乐(lè)不再(zài)是单纯的(de)“聆听”角度而(ér)是作(zuò)为(wèi)“分析(xī)和(hé)批判的对(duì)象”存在，他这样的(de)歌手应该不会(huì)有第二(è花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗r)个(gè)了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌(gē)曲传(chuán)出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的(de)传闻在(zài)全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换(huàn)向反方向插(chā)进(jìn)，然后(hòu)用卡(kǎ)带录音机收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的(de)话就会听到“血不足”这样(yàng)的(de)声音。尽管徐太(tài)志本人极力否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗(zōng)教人士还是认为这首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦的(de)意思，认为徐(xú)太志是(shì)恶魔中的恶(è)魔(mó)。

事实上这样的说(shuō)法完(wán)全是没(méi)有(yǒu)依据的，就(jiù)是三人(rén)成(chéng)虎的(de)传言(yán)所(suǒ)造(zào)成大家心里一定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科学(xué)的，说白了大家还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会(huì)引(yǐn)起争议(yì)的新(xīn)闻被放大都会(huì)给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家如果再碰(pèng)上一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还是要多(duō)思考思(sī)考再(zài)决定(dìng)要不要(yào)站队。

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